道德之生命启示录——《道德经》悟读【第六十九章·哀兵必胜】

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道德之生命启示录——《道德经》悟读【第六十九章·哀兵必胜】
发布日期:2024-09-02 07:19    点击次数:191

陆逊妙使骄兵计,千古流传走麦城。从来才人由骄败,抗兵相加哀者胜。

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【原文】

用兵(兵家)有言:吾不敢为主(先挑事端)而为客(不得已应战),不敢进寸(冒进)而退尺(退避三舍)。

是谓行(布阵)无行(无打仗阵势),攘(内心激忿)无臂(不挥手臂),仍(面对敌人)无敌(未上前博杀),执(执兵器)无兵(未战斗)。

祸莫大于轻敌,轻敌则几丧吾宝。故抗兵相加(两军相抗),哀者(受侵略一方、低调一方)胜矣。

【悟读】

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效梅傲霜休傲人,学竹虚心莫虚情。

本章老圣人主要阐述战争之道,“吾不敢为主,而为客;不敢进寸,而退尺”;继而阐明战争之术,其一,“行无行,攘无臂,扔无敌,执无兵”,该进则进,当退则退。体现了他用兵以奇之军事思想;其二,“祸莫大于轻敌”。

“以退为进、不骄不傲”,即是军事哲学,也是处世哲学。

《孙子兵法》之军事理论的一个重点也是强调以守为攻。书中认为,很多的时侯,等待皆是最好的进攻之策。“不可胜在己,可胜在敌”,其意是,不可被打败在于自己,可以取胜在于对手之失误。

轻敌则败,哀兵必胜;无论行军,抑或处世,皆为铁律。

越王勾践即位不久即败于吴国,被迫屈膝投降,随夫差至吴国,当吴王夫差的奴隶,后被赦归返国。勾践时刻不忘会稽之耻,卧薪尝胆,十年生聚,十年教训,使越渐渐恢复,最后战胜了不可一世之吴国,成为一代霸主。

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富兰克林,美利坚开国三杰之一。在论及成功之道,他说一切源于一次拜访。

年轻之时,一前辈请他到一座低矮的小屋见面。富兰克林来了,挺起胸膛,大步流星,“砰”的一声,额头肿了起来,疼得他哭笑不得。

前辈见此,笑曰:“很疼吧?你知道吗?这是你今天最大的收获。一个人要想洞察世事,练达人情,必须时刻记住低头”。

富兰克林把这次拜访当成一次悟道,牢牢记住前辈教导,把谦虚列为一生之准则。

本章之智慧在生活的运用,也是极为广泛的。“吾不敢为主”,强调不执著于自己的方式;“行无行,攘无臂,扔无敌,执无兵”,强调不刻意,不执念;“故抗兵相加,哀者胜矣”,强调收敛自身,顺应变化。

“虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花”。竹子谦逊方低头,梅花高洁不仰面。郑板桥之名联以物喻人,托物言志。紧扣梅竹特色,展示美好心灵。上联说治学,下联谈为人。

天外有天,人外有人;地低为海,人低为王。“低调为人则稳健,高调做事总优秀”。谦虚,乃中华民族之最大美德。

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